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泽天夬卦
《序卦》云：“益而不已必决，故受之以夬”，增益若是不住手，就像天不停的下雨，池沼积水越来越大，终有决堤的时辰，这便是“泽上于天”，因此夬卦的卦象便是急流漫灌，堤坝崩决。《杂卦》云：“夬，决也”，便是急流打破堤岸之意。
夬卦上兑下乾，从卦体而言，泽是水荟萃的地点，一朝到了很高的地点，就有溃决的危急；从爻象去看，五个阳爻鄙人面，行将成长到偏执，一个阴爻在上，行将消一火殆尽；众阳上进而退决一阴，这便是夬卦的卦象。夬卦，便是刚决之义，众阳进而决去一阴，正人谈长，庸东谈主谈消而将尽之时。
要相接夬卦，可蛊卦东汉末年策动历史去看。东汉是中国历史上中官最为随便的期间之一，其特色相等昭着，即中官在天子与外戚讲和的夹缝中冉冉增强自身的势力进而把捏朝政。皇权孱羸、外戚干政、中官专政、诸侯乱政、农民举义等等，至极能体现夬卦的兴致。
夬(guài)，扬于王庭，孚号有厉；告自邑(yì)，不利即戎；利有攸往。夬卦，在君主的朝廷上显扬出来，用赤诚说出有危急；从封邑前来奉告，不稳妥发兵作战，稳妥有所前去。
“扬于王庭”，当夬之时，正人可趁此契机征军功勋，“孚号有厉”，极言功勋显着。“孚号有厉”，夬卦五阳决一阴，恰是正人谈长，庸东谈主式微之时，此时应当将庸东谈主的奸邪举止公诸于众，让众东谈主隔离长短明知善恶，是以说“孚号有厉”。孚，信任，诚意；号，告诉大家的兴致；天然正人谈长，但不敢健忘，对庸东谈主之谈要本领注重、未焚徙薪，这是用最老师的口吻告诉大家，危急还没往时，本领保捏戒惧之心才气莫得后患。
“告自邑(yì)，不利即戎”，戎便是动火器之事。邑，我方管控的部落。告自邑讲的便是要自治。以五阳决一阴，力过犹不足，倘若再动火器之事，那便是过了。
“利有攸往“，虽庸东谈主式微，但不成藐视上六，庸东谈主一日未除尽，正人之谈则还没完成，当夬之时，要已然裁撤庸东谈主。
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中官方去，董卓又来
《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。《彖传》说：夬，决断的兴致，刚英雄要决美艳者。刚健而兴奋，决断而忍让。在君主的朝廷上显扬出来，是因为美艳者凌驾在五个刚英雄之上。有诚信而呼号有危急，它的危急才会广传出去。从封邑前来奉告，不稳妥发兵作战，是因为往上走莫得去路。稳妥有所前去，是因为刚英雄成长到临了就会拒绝。
“健而说，决而和”，健而能愉悦，刚决而能暄和，这是夬卦最佳的成果。
'扬于王庭，柔乘五刚也”，阴柔天然势弱，关联词凌驾在五个刚爻之上；弱小而凌驾在繁密英雄上头，这是太不稳妥道理了，这便是庸东谈主举止。五个阳爻朝上进逼，本体上并不合营，里面还有各自的横暴关系。关于五刚而言，上六的庸东谈主举止，可谓东谈主东谈主得而诛之，上六乘刚是五刚征军功勋的契机，奏凯以后就不错扬于王庭。
“孚号有厉，其危乃光也”，竭尽赤诚用以号令众东谈主，要默契庸东谈主当谈是危急的事情，这样正人之谈才气光大。
“孚号有厉”与“即戎”，这是两种处理庸东谈主的设施，很昭着圣东谈主保举“孚号有厉”。易之谈一阴一阳之谓谈，当夬之时阳盛阴衰，阳满盈刚强，所行所事就要辅以阴柔，虽有摧枯折腐之力而，更要昭着光明，让庸东谈主认为莫得涓滴契机。“即戎”便是火器之事。
为什么圣东谈主不淡薄“即戎”？
东汉后期，刘辩即位，何皇后以皇太后临朝称制，太傅袁隗与大将军何进辅政，同录尚书事。这是外戚与官僚士医师对中官的一个奏凯。但中官之毒尚未除尽，袁绍毁灭中官之毒心切，向袁绍献计说：“不错调集四方猛将勇士，领兵开往京城，对太后进行兵谏。”袁绍承诺，下令召并州牧董卓指导队列到京，又派辖下王匡、骑都尉鲍信回家乡募兵。
四方兵起，京师改变，中官们着慌了，惶倏地若丧家之犬，一王人去叩求何进恕罪。袁绍在旁再三劝何进趁此契机杀掉他们，但何进照旧把他们放走了。袁绍很不愿意，写信求教州郡，诈称是何进的兴致号令逮捕中官的支属下狱。 中官们楚囚对泣，铤而走险。他们借口离京前愿临了服待一次太后，又进了宫，并密谋将何进斩杀于嘉德殿前。
何进部将外传何进被杀，领兵入宫，虎贲中郎将袁术攻打宫城，烽火青琐门。中官们遂挟捏少帝刘辩和陈留王刘协从复谈仓皇外逃。袁绍与叔父袁隗佯称奉诏，杀死中官亲党许相、樊陵，然后列兵朱雀阙下，捕杀莫得来得及逃脱的中官赵忠等东谈主，又下令关闭宫门，严禁相差，教唆士兵搜索宫中的中官，无论老幼皆剪草除根，死者有二千多东谈主，有些不长髯毛的东谈主也被当成中官杀掉了。
当夬之时，虽正人谈长，然阳之盛则心之切，夬之景象，犹如东汉末年外戚与中官之间的讲和，刘辩继位，外戚势力占据了优势，此时外戚与中官之间讲和付诸火器，袁绍诛杀中官后，东汉的总揽不但莫得踏实，反而出现了决堤，董卓在勤王的路上，际遇了少帝刘辩和陈留王刘协，从此董卓开动专政，东汉崩坏更进一步。
是以，“不利即戎”果然切原因是，自身九五孱羸，上六虽为庸东谈主，但起到制衡下四阳的作用。但夬之时，庸东谈主必去，下之四阳，非论依仗谁，都会形成其中实力失控，从九五的角度来讲，可能还不如上六存在的时辰呢。但五阳高涨的趋势大势所趋，况且九五还是失去把控景象的智商。
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泽上于天，决堤
《象》曰：泽上于天，夬；正人以施禄及下，居德则忌。《象传》说：池沼到了天的上头，这便是夬卦。正人由此领略，要分派利禄给下属，况兼自居有德为忌讳。
泽低则水荟萃，夬卦，上兑下乾，泽上于天，池沼积水越来越大，跨越一定的高度，终有决堤的风险，这就夬的卦象。圣东谈主看到堤坝崩决急流泛滥的形状，领略到身居高位不成只为我方着念念，高则必溃，是以圣东谈主不敢以圣东谈主自居。“忌”，引以为戒。
初九，壮于前趾，往不堪，为咎。《象》曰：不堪而往，咎也。前进的脚趾重大，前去而不成胜任，便是不欢乐。《象传》说：不成胜任而前去，这便是不欢乐。
当夬之时，多样势力明争暗斗，初九阳居刚位，天然有智商，关联词无位，徒作念马前卒费力。当此之时，应当潜龙勿用。
初九就好比东汉末年期间的多样农民举义，最具代表性的便是黄巾举义了，可惜都是失败告终。
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东汉末年黄巾举义
九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。《象》曰：有戎勿恤，得中谈也。戒惕而有呼号，夜晚会出现兵寇，不必担忧。《象传》说：出现兵寇而不必担忧，是因为获得居中的路。
九二的问题便是自身存在危急，但因为信守中谈而最终莫得不欢乐。九二为朝廷重臣，当夬之时，信守中谈不与庸东谈主为伍，也不与多样擅权的势力为伍，是以，九二有被坑害的危急。
唐路宴筮遇刺客：唐明宗时，路宴夜适厕，有盗伏焉。宴心动，取烛照之。盗即告宴：“请勿惊，某禀命而来，察常常正，不敢动剑。”匣剑而去。由是日夜慌乱，以备不意。召董贺筮，遇夬，二爻用事。曰：“察标志辞，大无益公之心。然难已过。但守其中正，请释忧心。”宴亦终无忧。
九三，壮于頄(qiú)，有凶。正人夬夬独行，遇雨若濡(rú)，有愠(yùn)，无咎。《象》曰：正人夬夬，终无咎也。颧骨重大，会出现凶祸。正人勇猛决断而独自前行，遇雨打湿穿着，有怨气，但莫得不欢乐。《象传》说：正人勇猛决断，最终莫得不欢乐。
頄，颧骨，依卦体而言，指的是上六。九三与上六相应，是以不错把九三相接为依附上六的势力。当夬之时，虽五阳决一阴，但其实五个阳爻是道不相谋的，并不合营，这种情况下，得中方能无咎，正人之是以为正人，因为还有底线，还受谈德不断。当此芜乱场地，若是九三还与上六串同，长短常危急的，随时成为其它正人立功立事的叩门砖。
'正人夬夬独行'，九三与上六决裂，莫得依靠，“遇雨若濡”，一幅侘傺的形状，“有愠”是来自上六的怪罪。
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九四，臀无肤，其行次且；牵羊悔一火，闻言不信。《象》曰：其行次且，位不妥也。闻言不信，聪不解也。
臀部莫得皮肤，行走至极重荷。牵羊而进，颓丧就会褪色，关联词听到这话却不慑服。《象传》说：行走十分重荷，是因为位置不适应。听到这话却不慑服，是因为耳朵听不流露。
九四居高位为近君之臣，“臀无肤”则是在这个位置上坐不住，不安，“其行次且”，进状之难，步碾儿还晃晃悠悠。九四以阳居阴，刚决不足柔软寡断，念念停驻来，但底下众阳并进，树欲静而风不宁；念念前进但因为身处阴位而不够刚强，没目标强行鼓吹，是以“其行次且”。
羊是群行之物，这里描述底下三个阳爻。“牵羊悔一火”的兴致，假如九四能像牵羊相似指导着底下的阳爻一王人前进，那么就不错作念到后悔褪色。可惜九四阳居阴位，刚健不足，这很难作念到。“闻言不信”，你告诉他要他这样作念，他也不会慑服的。
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马齿苋
九五，苋(xiàn)陆夬夬；中行无咎。《象》曰：中行无咎，中未光也。决断就像采摘陆地上的苋菜相似，居中而莫得不欢乐。《象传》说：居中而莫得不欢乐，是因为中谈尚未光大。
苋，马齿苋，草本植物，矮而柔弱，阴气很重，晒很久也难干，叶子触碰容易掉落，枝干柔而脆，这是马齿苋的基人性质。马齿苋虽柔弱，叶子造反定，但枝干扩展滋长也有它糊口之谈，马齿苋的枝干滋长行的便是中谈。
咱们对九五的见解是九五之尊，飞龙在天，但圣东谈主以马齿苋譬如夬卦之九五，可见九五也有孱羸的情况，夬卦之九五便是了。就好比东汉末年的刘辩相似，刘辩少年登基，何皇后垂政外戚干政，还有中官专政，刘辩在这当中，谢世如马齿苋般卑微，但行中谈以自救费力。
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上六，无号，终有凶。《象》曰：无号之凶，终不可长也。不必呼号，最终有不吉。《象传》说：不必呼号而有不吉，是因为最终的放浪不会长久。
五阳并进，行矍铄劲到偏执，阴气消退是朝夕的事情。仅剩一阴爻疏淡穷极之地，这是众阳得时得宠，决去至极危急庸东谈主的要道本领，庸东谈主必将被肃清殆尽，这个时辰号咷怕惧还是毫无兴致，最终例必危急莅临。
当夬之时，庸东谈主消一火却不是正人危急废除的时辰。五阳决一阴仅仅各方势力纷争的一个幌子，上六庸东谈主最终被肃清，这是庸东谈主的结局。夬之时，天下芜乱，纷争四起，五个阳爻各怀鬼胎，所谓正人不外是联系于上六更像正人费力。当庸东谈主褪色，“正人”之间的背地制衡，变成明面上的火器相遇兵戎相遇。袁绍兵谏处置了中官专政问题，却引来董卓入主朝政，三国硝烟由此起。
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